1)思維的形式

會(huì)所裝修設(shè)計(jì)中概念的提出，反映出設(shè)計(jì)者的裝修設(shè)計(jì)素質(zhì)修養(yǎng)以及所有經(jīng)歷的積累。裝修設(shè)計(jì)概念具有個(gè)性和創(chuàng)新性。往往成為設(shè)計(jì)的發(fā)展方向的重要想法。有了好的設(shè)計(jì)概念，必須要轉(zhuǎn)化成表達(dá)空間形象的形式，或是一種風(fēng)格樣式。概念有著內(nèi)涵和外延的屬性。在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中內(nèi)涵表現(xiàn)為主觀的功能與審美意識(shí)，外延表現(xiàn)為由這種意識(shí)決定的客觀物象。這里的主觀的想法與實(shí)際的可行性．也是互相聯(lián)系和互相制約的，設(shè)計(jì)概念也不是一成不變的，相同的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)項(xiàng)目同時(shí)會(huì)有不同的設(shè)計(jì)概念，好與壞要依據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行綜合判斷。

判斷也是對(duì)事物的情況進(jìn)行判定的思維形式。好的或不好的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)為實(shí)踐。反映在藝術(shù)設(shè)計(jì)上是對(duì)會(huì)所裝修設(shè)計(jì)圖紙、圖形或部件進(jìn)行比較、分析和研究，是對(duì)方案的不斷優(yōu)化，不是以簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)來(lái)判斷。

推理是客觀事物的一定聯(lián)系在人們意識(shí)中的反映。推理的概念往往是以嚴(yán)格的邏輯為基礎(chǔ)的，在會(huì)所裝修設(shè)計(jì)中的應(yīng)用往往以人的行為心理在空間功能的體現(xiàn)上為主，不適用形象設(shè)計(jì)的思維形式。

2)思維的方法

思維方法中的抽象“同‘具體’相對(duì)。是事物某一方面的本質(zhì)規(guī)定在思維中的反映”。在會(huì)所裝修設(shè)計(jì)中的抽象思維的方法表現(xiàn)在對(duì)抽象美概念和形式美規(guī)律的運(yùn)用，從具象事物中提取抽象元素，借以點(diǎn)、線、面、體和色彩等抽象元素組合成富于形式美的造型規(guī)則。如幾何圖案、建筑藝術(shù)、書(shū)法、抽象繪畫(huà)和雕塑等。它給藝術(shù)的表現(xiàn)形式拓展了多樣化的探索，同樣，使形式賦予了聯(lián)想和耐人尋味的美感，在感性中獲得了更多理性的內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)的審美意識(shí)中具有典型意義。

歸納作為思維方法的一種，它與演繹相對(duì)。歸納與演繹既是推理方法，又是我們學(xué)習(xí)、認(rèn)知的重要方法。歸納強(qiáng)調(diào)從個(gè)別到一般的認(rèn)識(shí)秩序，即先擺事實(shí)，通過(guò)對(duì)一類事實(shí)的分析得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納側(cè)重于對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的概括。從經(jīng)驗(yàn)升華為結(jié)論，從個(gè)別的、缺乏普遍性的經(jīng)驗(yàn)中抽象出一般結(jié)論，從個(gè)性中推論出共性。演繹則強(qiáng)調(diào)從一般到特殊的認(rèn)識(shí)秩序，即從一般性的結(jié)論出發(fā)，把一般性的結(jié)論運(yùn)用于特殊事例。它強(qiáng)調(diào)對(duì)一般性原理的應(yīng)用。這兩種推理、兩種認(rèn)識(shí)方法的思維方向是相反的。但歸納是演繹的前提和基礎(chǔ)，人們的認(rèn)識(shí)總是運(yùn)用歸納和演繹兩種思維方法，從個(gè)別事實(shí)引出一般結(jié)論、概念。又從一般原理引出個(gè)別結(jié)論而使認(rèn)識(shí)不斷地深化、擴(kuò)展和向前推移。在會(huì)所裝修設(shè)計(jì)中同樣具有廣泛的意義。

分析和綜合相對(duì)，這是思維的基本過(guò)程和方法。分析是把事物分解為各個(gè)部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認(rèn)識(shí)事物整體的必要階段。綜合是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。一切論斷都是分析與綜合的結(jié)果。這種方法在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用，即在認(rèn)識(shí)中把整體分解為部分和把部分重新結(jié)合為整體的過(guò)程和方法，會(huì)所裝修設(shè)計(jì)方案就是在不斷進(jìn)行分析和綜合的過(guò)程中完善其裝修設(shè)計(jì)的過(guò)程和方法。

綜上所述，會(huì)所裝修設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造力的大小直接關(guān)系到創(chuàng)造思維水平的高低和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維活動(dòng)的程度。探討思維、思維的形式、思維的方法，其目的是為了研討創(chuàng)造的路徑。